韦欢神父博文

12月17日到23日晚祷的圣母谢主曲（MAGNIFICA）七句对经构成了传统上称的“大对经”或者 “O对经”。这组对经非常古老，可以追溯到大额我略教宗时代，主历600年左右，每句都以叹词“哦”开始，接着引出一个对基督不同名称的呼唤。

改革开放以来，大陆教会今天终于有一位罗马宗座圣乐学院作曲系毕业的人才——赵彦江神父。我倍感欣慰。等待你的一定是批评、污蔑、嫉妒、仇恨，但如果天主与你同在，你还畏惧何人。我希望今天是中国教会圣乐历史上一个重要的时刻。愿圣女则济利亚陪伴你，天主祝福你。

由于人们对教会性质的误解，有人不断否定教会具有现世层面的性质，视教会为单纯的精神存在。不论是教会内，还是教会外都对教会拥有现世财物权力展开无情的批评与指责。具有讽刺意义的是，他们一边指责教会失去了“神贫精神”，但自己却贪婪地敛财，四处借各种名义筹款和募捐。

我们不难发现今天教会内充斥着各种反对法典的声音，而且从中国教会现状来看，反法典主义已经完全取得了胜利。经常会听到教友、神父，甚至是主教会说：耶稣时代哪有法典？耶稣明确说过“祸哉，法学士”。他们当然不能忘掉圣保禄这个大旗——法律与信德是完全相左的。那么我想找找看，到底法典与人灵的得救有没有关系？或者说，是否高举反法典主义者是另有图谋，寻求私利，为所欲为。