今天我们继续聊赖效忠神父的《附魔与驱魔》。首先我们需要知道魔鬼从哪里来，牠叫什么名字。与此同时，我们最重要的是知道附魔的每一个人都是特殊的案例，其成因与他的性格及所处的环境息息相关。既然每个情况都不一样，是不是我们就无从判断一个人是否附魔呢？也不尽然，我们要拨开表现看本质，从蛛丝马迹中捕捉魔鬼的企图。
魔鬼的来源
按照圣经上的描述，魔鬼是某些天使因其自甘罪恶而变成的，即所谓“堕落的天使”。在《天主教教理》中有这样的说法：在我们原祖抗命性抉择的背后，有一个诱惑者的声音反抗天主，他为了嫉妒而使原祖陷入死亡。
在圣经中，对魔见的称呼是相当繁多而混淆的。单就新约而言，使用satan及 devil各有36 次，总共72次；使用demon 有63次。除此之外，许多对时间、空间的描述，也具有代表魔鬼的象征意涵，例如：黑夜、黑暗、旷野、海洋、深渊、地狱、永火、西方等。
“魔附”现象本身是一个奥秘，其原因千变万化，往往也因人而异。一般说来，没有任何两个案件是完全相同的，因为它涉及每个人的不同人格特质、生活习性、环境背景等诸多因素。因此，人是无法完全了解并掌握其绝对确切的原因，多灰是需要较长的时闻与专业，细心推敲之后，才能获得较清晰的轮廓。
求算命的人多多少少相信某一种形式的命定论。他们去找一些有特殊能力的人为他们算出未来的命运。不少有算命能力的人，本身就是因为有灵体附在身上，才有这种能力。因为这种缘故，他们也使那些来找他们算命的人被灵体附身。算命先生所说的话，在被算者的心中产生复杂的心理作用，但是绝大多数都是不好的后果。
相信被天主所创造的东西可以主宰人的命运，例如风水、按吉凶算日子、看星座，及各种禁忌等等。按天主教的信仰，除了唯一的天主之外，其他一切有形无形的存有都是天主所造，并没有主宰人命运的另一股能力。当人赋予种受造物主宰人命运的能力时，是一种逃避，这也是甘心作受造物的奴隶，及朝拜偶像的行为。
这种“信仰”的幕后，往往有只魔鬼的黑手。这些迷信的人，常常会被灵体附身。
故意地与亡魂来往。有人想与死去的亲人来往，有人对死后世界的好奇，有人请亡魂来指点迷津，例如，钱仙、碟仙等都是。做这些事的人，往往导致灵体附身。
故意与魔鬼交往。有些人与魔鬼有契约性的关系，以某种利益作为交换条件，得到一些特殊能力而获致现世的利益（死后将自己的灵魂交给魔鬼）。
在一九六四年教廷所出版的《罗马礼典》中，对于附魔的一般辨别原则，有着如下的指示。
( 1 )首先，必须谨慎区别所出现的症状是否来自疾病，特别是心理或精神上的异常。
( 2 )能够说一口流利的奇怪语言，或者别人用不同的语言与之对话时，他也能了解及对答。
最后我们引用教宗保禄六世的话说：“魔鬼就是头号敌人，是最大的骗子。这样我们知道，这个黑暗幽冥乱人的东西确实存在，而且是非常狡猖地在工作；牠是藏在暗处的敌人，在人类历史中散布错误与悲惨，牠从一开始就是杀人的凶手，是撒谎者的父亲，正如耶稣所说的(若八44-45) ，牠是诡辩、破坏人类伦理平衡的阴谋家。牠是恶毒狡独的鼓动者。牠在我们内借着戚觉、想像、情欲、乌托邦的逻辑或工作上做不正当的机会接触，暗暗地引领我们陷于偏差。牠通过外表上符合我们身体或心理的构造、或本能的情欲、衷心的渴望等等，来做实际上却同样危害我们的工作。
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